Неточные совпадения
Собакевич слушал все по-прежнему, нагнувши голову,
и хоть бы что-нибудь похожее на выражение показалось на лице его. Казалось, в этом
теле совсем не было
души, или она у него была, но вовсе не там, где следует, а, как у бессмертного кощея, где-то за горами
и закрыта такою толстою скорлупою, что все, что ни ворочалось на дне ее, не производило решительно никакого потрясения на поверхности.
Из предыдущей главы уже видно, в чем состоял главный предмет его вкуса
и склонностей, а потому не диво, что он скоро погрузился весь в него
и телом и душою.
Велев седлать лошадей, я оделся
и сбежал к купальне. Погружаясь в холодный кипяток нарзана, я чувствовал, как телесные
и душевные силы мои возвращались. Я вышел из ванны свеж
и бодр, как будто собирался на бал. После этого говорите, что
душа не зависит от
тела!..
Все
тело его было как бы разбито; смутно
и темно на
душе. Он положил локти на колена
и подпер обеими руками голову.
Понеслась к вышинам суровая козацкая
душа, хмурясь
и негодуя,
и вместе с тем дивуясь, что так рано вылетела из такого крепкого
тела.
Пусть же стоит на вечные времена православная Русская земля
и будет ей вечная честь!»
И зажмурил ослабшие свои очи,
и вынеслась козацкая
душа из сурового
тела.
У него не было идолов, зато он сохранил силу
души, крепость
тела, зато он был целомудренно-горд; от него веяло какою-то свежестью
и силой, перед которой невольно смущались
и незастенчивые женщины.
— Отчего же после? Ведь доктор велел? Ты сбрось с себя прежде жир, тяжесть
тела, тогда отлетит
и сон
души. Нужна
и телесная
и душевная гимнастика.
Плохо верили обломовцы
и душевным тревогам; не принимали за жизнь круговорота вечных стремлений куда-то, к чему-то; боялись как огня увлечения страстей;
и как в другом месте
тело у людей быстро сгорало от волканической работы внутреннего, душевного огня, так
душа обломовцев мирно, без помехи утопала в мягком
теле.
Денно
и нощно Всевышнего
Молит: грехи отпусти!
Тело предай истязанию,
Дай только
душу спасти!
С ними научался он чувствовать изящности природы; с ними научался познавать все уловки искусства, крыющегося всегда в одушевленных стихотворством видах, с ними научался изъявлять чувствия свои, давать
тело мысли
и душу бездыханному.
Городничий. Ах, боже мой! Я, ей-ей, не виноват ни
душою, ни
телом. Не извольте гневаться! Извольте поступать так, как вашей милости угодно! У меня, право, в голове теперь… я
и сам не знаю, что делается. Такой дурак теперь сделался, каким еще никогда не бывал.
Как ни казенна была эта фраза, Каренина, видимо, от
души поверила
и порадовалась этому. Она покраснела, слегка нагнулась, подставила свое лицо губам графини, опять выпрямилась
и с тою же улыбкой, волновавшеюся между губами
и глазами, подала руку Вронскому. Он пожал маленькую ему поданную руку
и, как чему-то особенному, обрадовался тому энергическому пожатию, с которым она крепко
и смело тряхнула его руку. Она вышла быстрою походкой, так странно легко носившею ее довольно полное
тело.
— Во-первых, на это существует жизненный опыт; а во-вторых, доложу вам, изучать отдельные личности не стоит труда. Все люди друг на друга похожи как
телом, так
и душой; у каждого из нас мозг, селезенка, сердце, легкие одинаково устроены;
и так называемые нравственные качества одни
и те же у всех: небольшие видоизменения ничего не значат. Достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы судить обо всех других. Люди, что деревья в лесу; ни один ботаник не станет заниматься каждою отдельною березой.
— Ведь я не картину покупаю, а простираюсь пред женщиной, с которой не только мое бренное
тело, но
и голодная
душа моя жаждет слиться.
— Какая-то таинственная сила бросает человека в этот мир беззащитным, без разума
и речи, затем, в юности, оторвав
душу его от плоти, делает ее бессильной зрительницей мучительных страстей
тела.
Ему стало жалко человека, наказанного болезнью
и тела и души.
Жила-была дама, было у нее два мужа,
Один — для
тела, другой — для
души.
И вот начинается драма: который хуже?
Понять она не умела, оба — хороши!
— Ты в бабью любовь — не верь. Ты помни, что баба не
душой, а
телом любит. Бабы — хитрые, ух! Злые. Они даже
и друг друга не любят, погляди-ко на улице, как они злобно да завистно глядят одна на другую, это — от жадности все: каждая злится, что, кроме ее, еще другие на земле живут.
И первый раз ему захотелось как-то особенно приласкать Лидию, растрогать ее до слез, до необыкновенных признаний, чтоб она обнажила свою
душу так же легко, как привыкла обнажать бунтующее
тело. Он был уверен, что сейчас скажет нечто ошеломляюще простое
и мудрое, выжмет из всего, что испытано им, горький, но целебный сок для себя
и для нее.
Не цепом — мечом своим булатным
В том краю молотит земледел,
И кладет он жизнь на поле ратном,
Веет
душу из кровавых
тел.
У Софии в Полоцке, бывало,
Позвонят к заутрене, а он
В Киеве, едва заря настала,
Колокольный слышит перезвон.
И хотя в его могучем
телеОбитала вещая
душа,
Всё ж страданья князя одолели,
И погиб он, местию дыша.
Так свершил он путь свой небывалый.
И сказал Боян ему тогда:
«Князь Всеслав! Ни мудрый, ни удалый
Не минуют божьего суда».
Кулигин. Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней что хотите!
Тело ее здесь, возьмите его; а
душа теперь не ваша: она теперь перед судией, который милосерднее вас! (Кладет на землю
и убегает.)
В каждой бочке сто литров вещества, взрывающего
душу и превращающего
тело в неподвижное тесто.
Назначать время свидания предоставлено было адмиралу. Один раз он назначил чрез два дня, но, к удивлению нашему, японцы просили назначить раньше, то есть на другой день. Дело в том, что Кавадзи хотелось в Едо, к своей супруге,
и он торопил переговорами. «
Тело здесь, а
душа в Едо», — говорил он не раз.
И вот от меня, клопа
и подлеца, она вся зависит, вся, вся кругом,
и с
душой и с
телом.
Давно уже германизм проникал в недра России, незаметно германизировал русскую государственность
и русскую культуру, управлял
телом и душой России.
Но Aline corps et âme [
телом и душою] занята этим.
Нехлюдову вспомнилось всё это
и больше всего счастливое чувство сознания своего здоровья, силы
и беззаботности. Легкие, напруживая полушубок, дышат морозным воздухом, на лицо сыплется с задетых дугой веток снег,
телу тепло, лицу свежо,
и на
душе ни забот, ни упреков, ни страхов, ни желаний. Как было хорошо! А теперь? Боже мой, как всё это было мучительно
и трудно!..
Генерал неодобрительно покачал головой
и, потирая поясницу, пошел опять в гостиную, где ожидал его художник, уже записавший полученный ответ от
души Иоанны д’Арк. Генерал надел pince-nez
и прочел: «будут признавать друг друга по свету, исходящему из эфирных
тел».
Дергалось оно потому, что следующая буква, по мнению генерала, должна была быть «л», т. е. Иоанна д’Арк, по его мнению, должна была сказать, что
души будут признавать друг друга только после своего очищения от всего земного или что-нибудь подобное,
и потому следующая буква должна быть «л», художник же думал, что следующая буква будет «в», что
душа скажет, что потом
души будут узнавать друг друга по свету, который будет исходить из эфирного
тела душ.
— Нет, Семен Семеныч, я не хочу в монастырь; я хочу жизни, света
и радости. Я без людей никуда, ни шагу; я поклоняюсь красоте, люблю ее, — он нежно взглянул на портрет, —
телом и душой и, признаюсь… — он комически вздохнул, — больше
телом…
— Боже мой! — говорил Райский, возвращаясь к себе
и бросаясь, усталый
и телом и душой, в постель. — Думал ли я, что в этом углу вдруг попаду на такие драмы, на такие личности? Как громадна
и страшна простая жизнь в наготе ее правды
и как люди остаются целы после такой трескотни! А мы там, в куче, стряпаем свою жизнь
и страсти, как повара — тонкие блюда!..
Я продолжал сидеть в теплой ванне. Кругом, как
и всегда в мыльной, шлепанье по голому мокрому
телу, шипенье воды, рвущейся из кранов в шайки, плеск окачивающихся, дождевой шумок
душей —
и не слышно человеческих голосов.
А вот с этого Антиноя. Это наш непревзойденный учитель гимнастики, знаменитый танцор
и конькобежец, старший брат другого прекрасного гимнаста
и ныне здравствующего известного хирурга Петра Ивановича Постникова, тогда еще чуть ли не гимназиста или студента первых курсов. Он остановился под холодным
душем, изгибался, повертывался мраморным
телом ожившего греческого полубога, играя изящными мускулами, живая рельефная сеть которых переливалась на широкой спине под тонкой талией.
Поэтому мысль о воскрешении возможна только при вере в бессмертие,
и идея Федорова должна быть понята так, что посредством воссоздания
тел отцов трудом сыновним будут вызваны к новой жизни
и их усопшие
души.
Наоборот, вне этого просветления нарушение заветов стыдливости, ее притупление
и утрата свидетельствуют о развращенности
и цинизме
и души,
и тела.
Эта раздвоенность сознания, это чувство, что я — не-я, есть самое достоверное внутреннее свидетельство правды платонизма, которая распространяется не только на
душу, но
и на
тело.
Последнее можно скорее видеть в глубоком учении о поле у А. Н. Шмидт, где одинаковое внимание отдается полу
тела и души.].
Вот важнейшее место, сюда относящееся: «если
душа благодаря ускоренному уходу освобождается от
тела, то она ни в каком отношении не терпит ущерба
и познала природу зла с тем, чтобы открылись заключенные в ней силы
и обнаружились энергии творчества, которые оставались бы втуне при спокойном пребывании в бестелесном, ибо никогда не могли бы перейти в действие,
и от
души осталось бы скрытым, что она имеет» (Enn. IV, Lib. VIII, cap. 5).], а в неблагоприятном
душа загрязняется
и, для того чтобы освободиться от телесных оков, должна подвергнуться очистительному процессу, которым является многократное перевоплощение в различные
тела.
Так именно солнце, луна, звезды, ангелы получили назначение служить миру
и тем
душам, которые, вследствие крайних уклонений ума, получили нужду в этих грубых
и плотных
телах: ради этих именно существ, которым это было необходимо, устроен был
и этот видимый мир.
Не потому только, что человек здесь внизу родится совместным действием отца
и матери, почему
и заслуживает имя человека (Адам), ибо таким способом рождение его
тела происходит аналогично с рождением
души.
Иначе, так как желанием
тела возбуждается одинаково
и желание
души, отсюда следует, что рождение мужчины
и женщины необходимо должно вызывать схождение
души мужской
и женской.
Но когда приходит время брака, Святой Благословенный, знающий все духи
и души, соединяет их (браком), как они были
и раньше,
и затем они образуют одно
тело и одну
душу.
Воскрешение, как
и рождение, есть творческий акт Божьего всемогущества, которым возвращается
душе усопшего животворящая ее сила, способность создать для себя, соответственно своей природе,
тело; оно есть излияние животворящей силы Божией на человеческую
душу, т. е. акт теургический.
«Человек имеет в единой
душе и ум,
и слово,
и единое чувство, хотя оно по пяти естественным потребностям
тела делится на пять чувств.
Обретая себя в Церкви
и сливаясь с нею, человек, без различия своего индивидуального пола, находит себя в женственной стихии своей
души и ощущает себя «
телом Христовым».
Розанов знает пол
тела и телесное соединение, но плохо различает пол
души и брачность духа, потому для него остается закрытой природа «третьего пола» («нечетных духов»), в которой он видит исключительно половое уродство «урнингов», гомосексуализм, вообще дефектность пола.
Схождение матери
и превращение мужского начала в женское
и обратно абсолютно неустранимо в подобных случаях, ибо
душа человека, умершего без детей, не может уже войти в
тело мужчины, если она не имеет души-сестры, бывшей раньше супругой.
При этом заранее исключается возможность того, что
душа, прошедшая чрез врата смерти, вообще не может возвратиться в отжившее
и разрушенное смертью
тело и его собою оживить, ибо
и она потеряла способность оживлять
тело, а не одно только
тело утратило силу жизни; что поэтому воскрешение отцов сынами вообще невозможно, раз
душа сама должна воскресить свое
тело или получить от Бога для того силу,
и никто другой не может ее в том заменить.